中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，建筑風(fēng)水學(xué)博大精深,，中國(guó)建筑文化在幾千年的形成發(fā)展過(guò)程中,，從皇宮、皇陵的規(guī)劃建設(shè)到普通村莊,、民宅的建筑都留下了風(fēng)水學(xué)的痕跡，建筑風(fēng)水學(xué)隨著中國(guó)文化傳入西方后,，得到西方學(xué)者的認(rèn)可,，特別是近30年來(lái)建筑風(fēng)水學(xué)在國(guó)外受到重視，形成了中國(guó)風(fēng)水業(yè),，中國(guó)風(fēng)水也開(kāi)始進(jìn)入人們安居的視野,，可以想象，在未來(lái)世界聞名的過(guò)程中,，中國(guó)建筑風(fēng)水學(xué)將發(fā)揮重要作用,。建筑風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代房地產(chǎn)的有效結(jié)合是現(xiàn)代風(fēng)水文化與時(shí)俱進(jìn)的具體現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化造?，F(xiàn)代人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志,。

建筑風(fēng)水文化是古代祖先長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它博大精深,，起源悠久?，F(xiàn)在我們將討論建筑風(fēng)水文化和辦公設(shè)計(jì)。說(shuō)到風(fēng)水文化,，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)找到很多問(wèn)題的答案,。例如，環(huán)境的變化對(duì)我們的身心健康有多大的影響,，這些影響應(yīng)該被動(dòng)地接受還是積極地變化，如果想變化應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢,？用什么樣的方法,？這些方法有規(guī)律嗎？據(jù)說(shuō)這些方法可以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到,，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,、方法論、現(xiàn)代社會(huì)有什么樣的現(xiàn)實(shí)價(jià)值呢,？這個(gè)現(xiàn)實(shí)價(jià)值是如何連續(xù)的,，如何使用等太多的問(wèn)題。

目前,，風(fēng)水研究領(lǐng)域的突破也很難突破,。從文化的角度來(lái)看，這就是創(chuàng)新,。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合產(chǎn)生了與現(xiàn)代的結(jié)合,。文明的進(jìn)步取決于文化的融合。現(xiàn)在我們不是克隆工業(yè)化。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體,。建筑文明是新文明的一部分,。

中國(guó)有一句格言:風(fēng)水寶地，人丁興旺,。中國(guó)是風(fēng)水寶地,，養(yǎng)育著中華民族，可以屹立在世界民族的森林里,。歷史上,，中國(guó)一定位于Xi、南京,、北京等地,。這些地方都是風(fēng)水寶地。以北京為例,，東有渤海,，西有燕山，富裕的地方可以讓我們的國(guó)家繁榮,。中華民族有5000年悠久的文化和歷史,。建筑風(fēng)水是中國(guó)古代建筑理論的三大支柱之一，也是中國(guó)古代建筑領(lǐng)域的靈魂,。隨著文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,，風(fēng)水應(yīng)有的主導(dǎo)地位型公園的整體風(fēng)水規(guī)劃中，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的整體規(guī)劃是從根本上把握建筑風(fēng)水的關(guān)鍵,，從而為更多的人創(chuàng)造一個(gè)事業(yè),、家庭、美麗,、健康的吉祥場(chǎng)所,。同時(shí)也給開(kāi)發(fā)商帶來(lái)了回報(bào)。

建筑風(fēng)水學(xué)科在中國(guó)內(nèi)涵十分豐富,，結(jié)合我國(guó)建筑辦公設(shè)計(jì),，將建筑風(fēng)水學(xué)科與辦公設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)21世紀(jì)建筑應(yīng)具備的特色,。

《易經(jīng)》是中華五千年古老而具有代表性的傳統(tǒng)文化,，它包含了天象、地理等多個(gè)方面,，目前易經(jīng)的研究與應(yīng)用已受到國(guó)內(nèi)外乃至世界的歡迎和重視,。近年來(lái)，特別是東南亞國(guó)家眾多易學(xué)愛(ài)好者,，紛紛將易學(xué)知識(shí)應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域,，取得了良好的效果。自2003年秋在印度尼西亞成功舉辦環(huán)保與易經(jīng)大會(huì)以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代建筑,、現(xiàn)代家居,、現(xiàn)代環(huán)境相結(jié)合，使其古今相結(jié)合,，古今相結(jié)合,。人不再需要簡(jiǎn)約、外在的風(fēng)格,、奢華,，更多的是追求內(nèi)在的溫馨、舒適,、實(shí)用,、健康，體現(xiàn)以人為本的物質(zhì)享受,、精神享受,。

建筑風(fēng)水文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有人揚(yáng)之,，有人抑之,。揚(yáng)人認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，有人認(rèn)為是封建迷信,。隨著時(shí)代的發(fā)展,，中國(guó)建筑文化與時(shí)俱進(jìn)，一些古建筑文化是古代祖先生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，對(duì)中國(guó)建筑文化甚至世界文化都有一定的影響,。

隨著建筑展示柜制造業(yè)和科技的不斷發(fā)展，邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科不斷出現(xiàn),，希望建筑風(fēng)水文化在新時(shí)代不斷發(fā)展和重視,。中國(guó)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑理論的結(jié)合，包括物質(zhì)文化,、制度文化和精神文化。傳統(tǒng)之所以必須尊重,，是因?yàn)樗莿?chuàng)新文明的必要條件之一,。世界和中國(guó)的歷史表明，不同文明的沖突和融合是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力,。游牧文明與農(nóng)耕文明的融合曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)工商文明,，未來(lái)的文明必須在文化的融合中產(chǎn)生。在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中,，我們必須對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有自己的認(rèn)識(shí),。中國(guó)風(fēng)水文化傳統(tǒng)的良莠不能僅僅是主觀愿望的區(qū)別，還要在創(chuàng)造未來(lái)的實(shí)踐中鑒別。傳統(tǒng)是保存還是淘汰,，決定它在創(chuàng)新文明的實(shí)踐中是否有積極的貢獻(xiàn),。作為環(huán)境文化和環(huán)境藝術(shù)的中國(guó)風(fēng)水文化，不僅包括一些科學(xué)和技術(shù)因素,，還包括終身價(jià)值選擇和陳列柜制作行業(yè)的道德規(guī)范,。

世界正處于從現(xiàn)代向后現(xiàn)代過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),，中國(guó)正處于與世界文化融合的新歷史時(shí)期,。中國(guó)建筑展示柜制造業(yè)正處于創(chuàng)新文化的關(guān)鍵時(shí)期,。讓我們以科學(xué)的態(tài)度和寬容的胸懷,，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的討論,，將傳統(tǒng)慣性轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的動(dòng)力,。

我們也希望所有開(kāi)發(fā)商都有這樣的意識(shí),，把健康的概念注入我們的開(kāi)發(fā)和建筑中,。進(jìn)一步探討,、繼承,、弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)風(fēng)水文化，為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù),，為我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化服務(wù),，為2008年科技、人文,、綠色北京奧運(yùn)會(huì)成功服務(wù),，為我國(guó)繁榮服務(wù)，為世界各民族生活健康發(fā)展做出中華民族和科學(xué),、建筑風(fēng)水文化的應(yīng)有貢獻(xiàn),。中國(guó)文化歷史悠久，建筑風(fēng)水博大精深,。中國(guó)建筑文化在幾千年的形成和發(fā)展過(guò)程中,，沒(méi)有離開(kāi)建筑風(fēng)水這個(gè)詞。從宮殿和陵墓的規(guī)劃和建設(shè)到普通村莊和民宅的建筑都留下了風(fēng)水的痕跡,。隨著中國(guó)文化傳入西方,，建筑風(fēng)水也得到了西方學(xué)者的認(rèn)可，尤其是近30年來(lái),，建筑風(fēng)水在國(guó)外受到了高度重視,，甚至形成了中國(guó)風(fēng)水行業(yè)。中國(guó)風(fēng)水也開(kāi)始進(jìn)入了風(fēng)水行業(yè)的重要標(biāo)志,。

建筑風(fēng)水文化是古代祖先長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。它博大精深，起源悠久?，F(xiàn)在我們將討論建筑風(fēng)水文化和辦公設(shè)計(jì),。說(shuō)到風(fēng)水文化,，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)找到很多問(wèn)題的答案。例如,，環(huán)境的變化對(duì)我們的身心健康有多大的影響,，這些影響應(yīng)該被動(dòng)地接受還是積極地變化，如果想變化應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢,？用什么樣的方法,？這些方法有規(guī)律嗎？據(jù)說(shuō)這些方法可以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到,，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,、方法論、現(xiàn)代社會(huì)有什么樣的現(xiàn)實(shí)價(jià)值呢,？這個(gè)現(xiàn)實(shí)價(jià)值是如何連續(xù)的,，如何使用等太多的問(wèn)題。

目前,，風(fēng)水研究領(lǐng)域的突破也很難突破,。從文化的角度來(lái)看，這就是創(chuàng)新,。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合產(chǎn)生了與現(xiàn)代的結(jié)合,。文明的進(jìn)步取決于文化的融合。現(xiàn)在我們不是克隆工業(yè)化,。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體,。建筑文明是新文明的一部分。

同時(shí),，我們也希望所有的開(kāi)發(fā)這樣的意識(shí),，把健康的概念注入我們的開(kāi)發(fā)和建筑中。進(jìn)一步探討,、繼承,、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)風(fēng)水文化,，為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù),，為我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化服務(wù)，為2008年科學(xué)技術(shù),、人文,、綠色北京奧運(yùn)會(huì)成功服務(wù)，為我國(guó)繁榮服務(wù),，為世界各民族居住健康發(fā)展做出中華民族和科學(xué)、建筑風(fēng)水文化的應(yīng)有貢獻(xiàn),。

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